'ধার্মিক পরে, আগে মানুষ হন!'

আগে মানুশ হন!

'ধার্মিক পরে, আগে মানুষ হন'- কথাটা খুবই বায়বীয় কিসিমের।


'মানুষ' ইটসেল্ফ একটা ফিলোসোফিকাল টার্ম। কোন কোন গুণাবলি থাকলে তাকে 'মানুষ' বলা হবে, তার উৎপত্তি, কারণ, উদ্দেশ্য, দায়িত্ব, মোরালিটি- এইসবই সাবজেক্টিভ। ধর্ম সেগুলোতে অবজেক্টিভ অপিনিয়ন প্রদান করে। তাই ধার্মিক না হয়ে আগে মানুষ হবার কথা যে বলে সে আসলে নিরপেক্ষতার মুখোশ পরে তার সাবজেক্টিভ অপিনিয়নের ভিত্তিতে গড়া মানুষের সংজ্ঞাকে সকলের উপর আরোপ করার ধূর্তামি দেখায়। 

'ধার্মিক পরে, আগে মানুষ হন'- কথাটা খুবই বায়বীয় কিসিমের।  'মানুষ' ইটসেল্ফ একটা ফিলোসোফিকাল টার্ম। কোন কোন গুণাবলি থাকলে তাকে 'মানুষ' বলা হবে, তার উৎপত্তি, কারণ, উদ্দেশ্য, দায়িত্ব, মোরালিটি- এইসবই সাবজেক্টিভ। ধর্ম সেগুলোতে অবজেক্টিভ অপিনিয়ন প্রদান করে। তাই ধার্মিক না হয়ে আগে মানুষ হবার কথা যে বলে সে আসলে নিরপেক্ষতার মুখোশ পরে তার সাবজেক্টিভ অপিনিয়নের ভিত্তিতে গড়া মানুষের সংজ্ঞাকে সকলের উপর আরোপ করার ধূর্তামি দেখায়।   এরকম আরেকটা বায়বীয় কথা হচ্ছে 'ধর্মের কথা বাদ দেন, অন্যের ক্ষতি না করলেই তো হলো'  এইখানেও 'ক্ষতি' শব্দটা দর্শন সাপেক্ষে আপেক্ষিক। কোন জিনিসটা আসলে ক্ষতি বলে বিবেচিত হচ্ছে, কোন বা কার ক্ষতি আসলে আমলযোগ্য, মানসিক নাকি শারীরিক, ব্যক্তিগত নাকি সামাজিক, ক্ষতিসমূহের মধ্যকার প্রায়রিটি, শাস্তির বিধান- এইসবকিছুতেই দর্শন সাপেক্ষে মতামত রয়েছে। এবং মানুষের সংজ্ঞার মত একইভাবে ক্ষতির ব্যাপারে ধর্ম অবজেক্টিভ ভ্যালু প্রদান করে। ধর্মের কথা বাদ দিতে বলাটা আসলে একটা নির্দিষ্ট ফ্রেইমওয়ার্কে ক্ষতিকে উপস্থাপন করা ও আরোপ করার ধোঁকাবাজি।
© কলা বিজ্ঞানী


এরকম আরেকটা বায়বীয় কথা হচ্ছে 'ধর্মের কথা বাদ দেন, অন্যের ক্ষতি না করলেই তো হলো'


এইখানেও 'ক্ষতি' শব্দটা দর্শন সাপেক্ষে আপেক্ষিক। কোন জিনিসটা আসলে ক্ষতি বলে বিবেচিত হচ্ছে, কোন বা কার ক্ষতি আসলে আমলযোগ্য, মানসিক নাকি শারীরিক, ব্যক্তিগত নাকি সামাজিক, ক্ষতিসমূহের মধ্যকার প্রায়রিটি, শাস্তির বিধান- এইসবকিছুতেই দর্শন সাপেক্ষে মতামত রয়েছে। এবং মানুষের সংজ্ঞার মত একইভাবে ক্ষতির ব্যাপারে ধর্ম অবজেক্টিভ ভ্যালু প্রদান করে। ধর্মের কথা বাদ দিতে বলাটা আসলে একটা নির্দিষ্ট ফ্রেইমওয়ার্কে ক্ষতিকে উপস্থাপন করা ও আরোপ করার ধোঁকাবাজি।


লিখেছেনঃ ফাহাদ ইবনে ইলিয়াস

Post a Comment